رویه «دین سازی» و «مسلک سازی» ادامه دارد
تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۶ دی ۱۳۹۳ ساعت ۱۱:۰۵
جامعه: عرفانهای کاذب و دروغین از جمله شگردها و ترفندهای دشمنان در راستای بهرهبرداری ابزاری و ناقص از دین و ایجاد انحراف فکری در میان جامعه اسلامی است
از جمله شگردها و ترفندهای دشمنان در این راستا، بروز و ظهور تفکرات و مکاتب به اصطلاح عرفانی یا به تعبیر دیگر «عرفانهای کاذب و دروغین» است که با بهرهبرداری ابزاری و ناقص از دین و ایجاد انحراف فکری در میان جامعه اسلامی در صدد دست یابی به اهداف پلید خود و اجرای آن هستند. این شیطنت در شرایط کنونی که گرایش شدیدی به سمت اسلام در جای جای عالم بوجود آمده و در ایران اسلامی پس از وقوع انقلاب عظیم اسلامی کانون بیداری اسلامی قرار گرفته، با سرمایهگذاری عظیم دستگاههای نظام سلطه جهانی شاهد ظهور مسلکها و گرایشهای غلطی هستیم که در درون جامعه اسلامی بدنبال به تور انداختن افراد و مجموعههای مذهبی هستند .
«دین سازی» و «مسلک سازی» در جوامع اسلامی، طرح جدی و دیرینه دشمنان اسلام و مسلمانان بدون تردید در شرایط کنونی، بعدی از ابعاد مختلف تهدید است که بر مسئولان و دست اندرکاران فهیم نظام اسلامی و دیده بانهای حفاظت از حریم ایمانی و فکری جامعه دینی، آگاه سازی و شناخت شگرد جدید دشمن و راههای مقابله مناسب با تهدید فوق را یه صورت جدی و موثر طلب مینماید. مسلمانان لذا این وظیفه، بر دوش هادیان سیاسی نیز هست تا با درک و شناخت صحیح و عمیق از عمق ترفند جدید دشمن، نسبت به پیشگیری از هرگونه آسیب بر پیکره جامعه اسلامی و مردم مسلمان بویژه جوانان عزیز اقدام به هنگام و آگهی بخش داشته باشند.
علیرضا مزروعی، معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی گیلان در گفتوگو با خبرنگار ایکنا، در خصوص پدیده عرفانهای نوظهور اظهار کرد: منظور از عرفانهای جدید و نوظهور دستهای از آیینها و جریاناتی است که با نام عرفان و با آرم معنویت به کشور ما وارد شدهاند و ندای حقیقتطلبی سر میدهند، البته هر چند پارهای از این جریانات تازه تاسیس نیستند و به لحاظ تاریخی قدیمیاند اما به لحاظ ورودشان به کشور ما جدیدند و به عبارتی ظهورشان در کشور ما تازه است.
پدیده عرفانهای نوظهور یک طیف نیستند
وی افزود: پدیده عرفانهای نوظهور یک طیف نیستند بلکه جنبشهای مختلف و متعددی با ماهیتهای متفاوتی هستند، برخی از این جنبشها نظیر اشو، دالایی، لاما، کریشنا مورتی، سای بابا، بودیسم، تائو، یوگا و مهربابا از شرق آسیا وارد شدهاند؛ برخی دیگر مانند عرفان سرخپوستی، اکنکار، والش، کاترین پاندر، وین دایر، پائولوکوئیلو و حتی جریان شیطان پرستی از نظر جغرافیایی متعلق به قاره آمریکا هستند که با همین نگاه آمریکایی محسوب میشود.
معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی گیلان گفت: بعضی از جریانات مانند عرفان مسیحیت و گروههای جدید مسیحیت مثل شاهدان یهود به نوعی وابسته به ادیان الهی محسوب میشوند؛ عرفان یهود یا همان کابالاهم خودش را به عنوان یک عرفان بر آمده از یک دین الهی معرفی میکنند، هرچند در میان علمای یهود این ادعا مخالفین زیادی دارد. طیفی هم با نام جنبشهای روانشناسی در حال شکلگیری است که معنا گرایی را به صورت نو ارائه میدهند.
مزروعی ادامه داد: بیشتر جریاناتی که ادعای معناگرایی و عرفان دارند خاستگاهشان خارج از کشور بوده است؛ اما بعضی از عرفانهای جدید که برای کشور مسئله ساز هم شدهاند و هم اندیشه و هم افکارشان و هم مشی عملیشان آسیب جدی داشته است، اینها داخلیاند و اتفاقا به دلیل بومی بودنشان افرادی که با اینها مواجه شدهاند چون این گروهها را خودی پنداشتهاند و تصور میکردهاند که اینها اسلامیاند بیشتر به آنان اعتماد کردهاند و با اقبال بیشتری مواجه شدهاند مانند عرفان حلقه ورامالله که مریدان این گروهها خیلی دیر متوجه انحرافی بودن آنها شدهاند و یا در مواردی اصلا متوجه کجی اینها نشدهاند چراکه تصور میکنند اینها عرفان قرآن و اهل بیت است.
وی با بیان اینکه تاکنون هیچ نهادی کار دقیق و کارشناسی در مورد این جنبشها نداشته است، گفت: برای شناسایی عرفانهای نوظهور برخی رصدها ناقص انجام گرفته که آمارهای حداقلی را نشان میدهند؛ در بعضی از پژوهشهایی که در موسسه بهداشت معنوی انجام شده است، در حوزه نشر و آثار مکتوب حداقل ۴۰۰ عنوان کتاب در این حوزه به دست میدهد که هر روز این تعداد در حال افزایش است؛ البته همین آمار حداقلی عمق فاجعه را نشان میدهد و تکلیف متولیان حوزه فرهنگ و تربیت را روشن میکند البته این فقط مربوط به حوزه کتاب است؛ اگر تعدا فیلمها، سایتها و وبلاگها و شبکههای ماهوارهای که مستقیم و غیر مستقیم مروج عرفانها جدید هستند اضافه شود، عدد و رقم غیر قابل باور میشود.
تمام حقوق محفوظ بوده و استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.
